Perhaps the most striking quality o

Perhaps the most striking quality of satiric literature is its freshness, its originality of perspective. Satire rarely offers original ideas. Instead, it presents the familiar in a new form. Satirists do not offer the world new philosophies. What they do is look at familiar conditions from a perspective that makes these conditions seem foolish,harmful, or affected. Satire jars us out of complacence into a pleasantly shocked realization (question 2) that many of the values we unquestioningly accept are false. Don Quixote makes chivalry seem absurd; Brave New World ridicules the pretensions of science; A Modest Proposal dramatizes starvation by advocating cannibalism. None of these ideas is original. Chivalry was suspect before Cervantes, humanists objected to the claims of pure science before Aldous Huxley, and people were aware of famine before Swift. It was not the originality of the idea that made these satires popular. It was the manner of expression, the satiric method, that made them interesting and entertaining.
Satires are read because they are aesthetically (question 4) satisfying works of art, not because they are morally wholesome or ethically instructive. They are stimulating and refreshing (question 7) because withcommonsense briskness they brush away illusions and secondhand opinions. With spontaneous irreverence, satire rearranges perspectives, scrambles familiar objects into incongruous juxtaposition, and speaks in a personal idiom instead of abstract platitude. Satire exists because there is need for it. It has lived because readers appreciate a refreshing stimulus, an irreverent reminder that they live in a world of platitudinousthinking, cheap moralizing, and foolish philosophy. Satire serves to prod people into an awareness of truth, though rarely to any action on behalf of truth. Satire tends to remind people that much of what they (question see, hear, and read in popular media is sanctimonious, sentimental, and only partially true. Life resembles in only a slight degree the popular image of it. Soldiers rarely hold the ideals that movies attribute to them, nor do ordinary citizens devote (question 9) their lives to unselfish service of humanity. Intelligent people know these things but tend to forget them when they do not hear

نتایج (فارسی) 1:

شاید قابل توجه ترین کیفیت هژبر ادبیات آن طراوت و اصالت خود را از چشم انداز است. طنز به ندرت ایده های اصلی را ارائه می دهد. در عوض، آشنا در فرم جدید ارائه. آثار شاعران جهان فلسفه جدید را ارائه نمی دهد. چه نگاهی به شرایط آشنا از چشم انداز است که این شرایط به نظر می رسد احمق و مضر یا آسیب دیده است. طنز ما شیشه از آفریند، به تحقق خوش شوکه (سوال 2) که بسیاری از ارزش های ما unquestioningly قبول نادرست هستند. دن کیشوت جوانمردی پوچ به نظر می رسد می باشد شجاع دنیای جدید تظاهر علوم ridicules؛ یک پیشنهاد ساده تجسم گرسنگی با شعار آدم خواری. هیچ یک از این ایده های اصلی است. جوانمردی مشکوک قبل از سروانتس بود humanists اعتراض به ادعای علم خالص قبل از آلدوس هاکسلی و مردم از قحطی قبل از سویفت آگاه بودند. اصالت این عقیده که این satires داغ شده نبود. شیوه بیان روش هژبر که آنها جالب و سرگرم کننده ساخته شده است.زیرا آنها (سوال 4) رضایت بخش آثار هنری، زیبا نیست زیرا آنها اخلاقی سالم و بی خطر و یا اخلاقی آموزنده satires خواندن هستند. آنها تحریک کننده و طراوت (سوال 7) چون withcommonsense briskness آنها با قلم مو دور توهمات و دوم نظرات. با ملاحظات خودجوش طنز چیند دیدگاه scrambles اشیاء آشنا به مجاورت نامتجانس و در اصطلاح شخصی به جای انتزاعی ابتذال صحبت می کند. دلیل نیاز به آن طنز موجود می باشد. زندگی است که خاطر خوانندگان درک محرک طراوت یادآوری هتاک که آنها را در جهان platitudinousthinking moralizing ارزان و احمقانه فلسفه زندگی می کنند. طنز در خدمت به مردم را به آگاهی از حقیقت، بر انگیختن هر چند به ندرت به هر گونه اقدام از طرف حقیقت. طنز تمایل به مردم یادآوری شود که بسیار از آنچه که (سوال را شنیدن و خواندن در رسانه های محبوب مقدس نما احساساتی و تنها تا حدی درست است. زندگی فقط درجه خفیف شبیه تصویر معروف از آن. سربازان به ندرت آرمان صفت که فیلم به آنها را نگه دارید و نه شهروندان عادی (سوال 9) زندگی خود را بدون خود خواهی خدمت بشریت اختصاص به انجام. مردم هوشمند این چیزها را می دانم اما تمایل به فراموش آنها زمانی که آنها را نمی شنوند

نتایج (فارسی) 2:

شاید با کیفیت قابل توجه ترین ادبیات طنز و شادابی خود، اصالت خود را از چشم انداز است. طنز به ندرت ارائه می دهد ایده های اصلی. در عوض، آن را ارائه آشنا در یک فرم جدید. طنز از فلسفه جدید جهان ارائه نمی دهد. اما چیزی که آنها انجام شده است در آشنا نگاه .. شرایط از دیدگاه که باعث می شود این شرایط به نظر می رسد احمقانه، مضر، و یا تحت تاثیر طنز ما شیشه عطر از رضایت به یک تحقق خوش شوکه (سوال 2) است که بسیاری از ارزش های ما بی هیچ حرفی قبول نادرست دن کیشوت باعث می شود به نظر می رسد جوانمردی پوچ؛ شجاع دنیای جدید را مسخره ادعای علم ؛. یک راه حل ساده به نمایش می گذارد گرسنگی دفاع آدمخواری هیچ یک از این ایده است اصلی جوانمردی مشکوک بود قبل از سروانتس، اومانیستها اعتراض به ادعای علم خالص قبل از آلدوس هاکسلی، و مردم قبل از سویفت قحطی آگاه بودند. . این بود که اصالت طنز ایده محبوب این که ساخته شده است. این شیوه بیان، روش طنز، آنها را که ساخته شده جالب و سرگرم کننده. بود
طنز خوانده شده هستند زیرا آنها زیبا هستند (سوال 4) رضایت آثار هنری، نمی چرا که آنها از نظر اخلاقی سالم و یا اخلاقی آموزنده است. آنها تحریک کننده و طراوت (درخواست 7) به دلیل رونق withcommonsense آنها قلم مو دور توهمات و نظرات دست دوم با هتک حرمت خود به خود، طنز را rearranges چشم اندازها، تصدیق اشیاء آشنا به مجاورت نامتجانس، و در اصطلاح شخصی صحبت می کند به جای ابتذال انتزاعی. طنز وجود دارد، زیرا برای آن نیاز دارید وجود دارد. این زندگی کرده است؛ چون خوانندگان درک یک محرک طراوت، یادآوری هتاک که آنها را در جهان از platitudinousthinking، اخلاق ارزان، و فلسفه احمقانه زندگی می کنند. طنز در خدمت به بر انگیختن مردم را به یک آگاهی از حقیقت، هر چند به ندرت به هر گونه اقدام به نمایندگی از حقیقت است. طنز تمایل به مردم یادآوری کند که بسیاری از آنچه آنها (درخواست دیدن، شنیدن و خواندن در رسانه های عمومی مقدس، عاطفی و فقط تا حدی درست است. زندگی شبیه تنها در درجه خفیف تصویر محبوب از آن سربازان به ندرت نگه داشتن آرمان هایی که فیلم را نسبت به آنها، و نه شهروندان عادی اختصاص (سوال 9) زندگی خود را به خدمات خود خواهی بشریت است. مردم هوشمند این چیزها را میدانند اما تمایل به آنها را فراموش زمانی که آنها نمی شنیدن